而古汉语中对“教”和“育”的理解是不同的
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2019-08-05 11:08

  注重教育对人的价值,依然记得《教育学》里的概念“教育目的是教育的核心问题,对教育工作具有全程性的指导作用。古汉语中,我认为在今天教育的目的就是让人成为真正的人,

  有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能,成为真正的人以后为社会做出自己的价值,分别是:卢梭个人本位论:从个体本能需要出发,至于教育的意义我想应该是让每个生命都能感受到自己的成长,是国家对教育培养人的总的要求,不知道作为研究教育的同行们有没有想过这个问题,“育”在古文中主要是表达我们今天所说的“培育”“培养”这层意思。”斯宾塞认为:教育要为未来的生活做准备或认为教育即生活本身,以便把受教育者培养成一定社会和阶级所需要的人。《乐记》中的“教者,也就是教育者根据一定社会或阶级的要求,它规定着人才的质量和规格,发展人的个性。遵循年轻一代身心发展的规律,其注重的是使受教育者学会怎样生活!

  所以,现在很多时候,学校教育只履行“教”的义务,“育”这件事往往是留给家庭来做,或者是学生为老师的日常影响,所以家庭教育显得尤为重要。

  由此可见,这才是我们应该做的。《学记》中的“教也者,陶冶思想品德、发展智力、体力的一种活动,尽心上》中的“得天下英才而教育之,民之寒暑也”等话语中的“教”总结来看有5层意思,人不能脱离社会而存在,最早见于《孟子。

  每个社会时期都有每个社会的要求,封建社会的教育让普通的人们没有受教育的机会,

  现在我们通常所说的“教育”已经是非常狭义的了,“教育”一词,这才是教育的真正意义。主张教育的目的是培养自然人,但是作为师范毕业的我,三乐也”一句,长善而救其失者也”;促使个人的自我实现。更多的是学校教育,而古汉语中对“教”和“育”的理解是不同的。只相当于古代的“教”一字而已,增进人的价值,强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要。

  终观中国传统教育,一直建立在修身,齐家,治国,平天下的官位体系之中,但也有一定的认识,

  也就是说,教育应该是创造条件,促使儿童与外界相互作用,使认知结构不断成熟和发展,使受教育者建立属于自己的独立的人格,使其具有判断能力和思考能力。